为什么说“昭君出塞”留下了空白和谜团?
究其原因，是昭君的低微身份格外引起一般民众的同情与关切，加上各种民间文艺、野史小说的流传，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。所以其离奇的遭遇，留给后世不少悬而未决的问题。
在古代的外交政策下，“昭君出塞”肯定起到了一定的作用，并且利大于弊。王昭君的出塞不仅对两国关系有积极影响，她个人的命运也得到了改变。她的美丽、智慧和背景，使她在匈奴汗国宫廷中获得了独特的地位。而留在长安，她可能只是宫廷中一个普通的小宫女，老死在坟园。
他在搜集资料时发现，关于王昭君出塞的故事有两种说法：一种说法是她嫁给了呼韩邪单于的儿子；另一种说法是她嫁给了左贤王。杜甫觉得这两种说法都有一定的道理，于是就将它们融合在一起，创作出了王昭君出塞嫁给两位匈奴单于的传说。这个传说后来被人们广泛传播，成为了中国历史上最为脍炙人口的佳话之一。
接下来，我们再看昭君，昭君出塞是历史对汉元帝开的玩笑，也是很多人心中的遗憾。最初，昭君不过是一个普通的民间女子，偶然之间被选入了宫中，但是，她因为不愿贿赂画师而被画得其貌不扬，因此没能入汉元帝的眼。
昭君出塞是什么样的情况?其实并不是传说中的样子
1、昭君出塞，与其说是传奇，倒不如说是王昭君个人的悲剧，正如蔡邕操刀的《怨词》写的那样，离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。何其悲怆也！她与呼韩邪仅仅生活了三年，呼韩邪就呜呼了，她就上疏汉成帝，要求回家，汉成帝的回复异常冰冷，《后汉书·南匈奴列传》载曰：成帝赦令从胡俗。
2、其实正史《后汉书》是这么说的：昭君是因为入宫数年见不到皇帝，所以干脆主动请缨出塞，估计也是不想一辈子终老宫中，搞不好元帝死了还要给他殉葬，毕竟汉朝时妻妾殉葬还是很普遍的，可如果出塞，自己的命运说不定还能有些转机。没想到，事实还真是这样。
3、昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴，使匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。
4、记载了“昭君出塞”的背景，大体如此。传奇？一点也不。这只是一个普通的婚姻。这甚至不像婚姻。历史上，婚姻通常带有一定的屈辱感。用女人换和平，就是真刀真枪打不过别人，这么说很尴尬。昭君出塞则不同。当时匈奴经历了一场“五汗换一”的斗争，国力已经在下降。
由昭君出塞想到了什么
1、对于王昭君出塞，我的感触颇多，这样一个美丽女子的命运让我想到了这人间的快乐和愁苦。在这个泡沫爱情滋长蔓延的年代，我常常感觉自己误解了快乐的意义，而就业的压力，学业的压力，使生活在这里的我感到了生活的不容易和痛苦，快乐的方向也许早已 迷失。留下了一个快乐的躯壳，灵魂的哭泣。
2、昭君出塞和亲，为汉匈之间结束战争，安定边陲，对加强汉与匈奴和好关系，使呼韩邪后裔长期亲汉作出了重要贡献.西汉中期，长期与汉朝敌对的匈奴发生内讧，内部矛盾尖锐，为转移族民情绪，不断向汉朝挑衅。此时汉朝宫廷也处在权利与地位的争夺中，情况危如垒丸。
3、她想到了宫廷的阴森，想到了和亲的艰险，还想到了异域的清冷，也想到了国家永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧，让她一想起就浑身颤抖；而异域的寂寞、隔膜、无助、思乡却又像寒流时时侵袭她的心，让她惊骇。
4、纵观历史四大美女，我最欣赏的就是昭君，虽然她不是最美丽的一个，但是也只有她才称的上德才兼备的佳人。只是自古红颜多薄命，但她却用自己短暂的一生，完成了伟大的使命。而且我认为生命长度不是由时间的长短所决定的，而是由是否达成自己的理想所决定的。
5、昭君想到元帝和她分别时候的情形，心中十分凄苦，倘若不被画工作弊，一定得蒙宠幸。像她这般花容月貌，如在元帝身边，岂不是日夜笙歌？她一边走一边暗自伤怀。塞外是个不毛之地，每年自春至冬，地上不生青草。王嫱一个人自思自叹，自怨自艾，百无聊赖，无可解愁，只有在马上抱着琵琶，弹《出塞曲》，藉以消遣。
昭君出塞有关小说
昭君为什么出塞？为了国家？不！她为了自己的幸福。追求所爱是每个女人的权利。从在汉宫里第一次遇到，她就被吸引了，那宫廷的斗争怎么比得过他的豪迈的性情？虽不知道他的身份，但到他的国家，到他的草原看看她也是很高兴的。所以当后宫要求有人和亲，她毅然决定前往。
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